Константин Григорьевич Халилеев (1 марта 1865—26 июля 1903), сын крестьянина, с четырнадцати лет жил на свой заработок. Кончил Смоленскую гимназию и Петербургский университет. В 1889—1901 преподаватель математики и космографии в старших классах Омского кадетского корпуса. 

Будучи безнадежно болен (туберкулезом) и сочувственно относясь ко взглядам Толстого, К. Г. Халилеев обратился к нему в письме от 11 сентября 1902 г. 

Константин Григорьевич Халилеев писал Толстому, что не нашел в его религиозных произведениях ответа на вопрос, почему одни, «беззаконные», живут и преуспевают и за что он вынужден терпеть «ненужное, незаслуженное, жестокое страдание», за что разбивается жизнь его, жены, детей: «какой же принцип (закон ли, или еще как назвать) заложен в нашей жизни; торжествует ли добро, берет ли верх зло, или же царит направление слепой лошади?»

Толстой ответил ему письмом от 23 сентября 1902 г., текст которого переписан в Дневнике после записи 26 сентября (стр. 142—143).

Письмо это появилось в начале 1903 г. за границей во французском переводе, и затем в переводе с французского языка на русский напечатано в «Миссионерском обозрении» (1903, № 4), откуда перепечатано в «Русском слове» (1903, № 97, 9 апреля).

Эти русские публикации сделаны без обозначения адресата и даты и в несколько измененной редакции. Текст этого письма печатается с автографа и с комментарием в т. 73.

В подлиннике Дневника Толстой неправильно написал: письмо Галилову, вместо — Халилееву.

1902 г. Сентября 22. Я. П.

Я получил ваше письмо, Константин Григорьевич, и очень рад, что могу ответить на ваш вопрос.

По моему убеждению, не рассудочному, но выведенному из опыта длинной жизни, — сущность жизни человека — духовная: человек есть дух, частица божества, заключенная в известные пределы, сознаваемые нами материей; и жизнь духа не подлежит никаким стеснениям, тем менее страданиям, — она всегда равномерно растет, расширяя те пределы, в которых заключена. Людям же свойственно поддаваться обману, иллюзии о том, что сущность нашей жизни в тех пределах, которые ее ограничивают, т. е. в материи.

И тогда, под влиянием этой иллюзии, мы смотрим на матерьяльное страдание и в особенности на болезнь и смерть, как на несчастие; тогда как все матерьяльные страдания (всегда неизбежные, как и самая смерть) только разрушают пределы, стесняющие наш дух, и, уничтожая иллюзию нашей матерьяльности, возвращают нас к свойственному человеку сознанию своей жизни в духовном, а не матерьяльном существе. Чем больше страдание матерьяльное, чем ближе самая кажущаяся большим страданием смерть, тем легче и неизбежнее приводится человек к освобождению от иллюзии матерьяльной жизни и к признанию ее в духе. Сознавая же жизнь свою в духе, человек, правда, не получает тех острых наслаждений, которые дает матерьяльная животная жизнь, но чувствует свою полную свободу, неуязвимость, неистребимость, чувствует свое единение с богом, с основною сущностью всего, — причем смерть не существует или смерть становится только избавлением и возрождением. И тот, кто испытал это состояние, не променяет его ни на какие матерьяльные наслаждения. Я говорю это потому, что с необыкновенной силой и ясностью испытал это во время болезни. Выздоравливая, я испытывал 2 противоположные чувства: одно — радость оживающего животного и — сожаление духовного существа о потере, заглушении той ясности духовного сознания, которое было во время болезни. Но, несмотря на все вступившие при выздоровлении в силу соблазны мирской жизни, знаю верно, что моя болезнь была для меня величайшим благом. Она дала мне то, чего не могли дать ни мои рассуждения, ни суждения других людей. И то, что она мне дала, я уже не потеряю никогда и унесу с собой. Но кроме болезни, вспоминая всю мою жизнь, я вижу ясно, что всё и очень многое, что мучило меня, было для меня истинным благом, сбивая меня с пути искания матерьяльного и натыкая на приобретение истинного духовного блага. Недаром мудрость народная говорит о болезнях, пожарах и всем том, что не от воли людской, — бог посетил. Нет хуже положения для достижения истинного блага, как то самое, чего люди желают себе и другим: здоровья, богатства, славы.

Дай бог вам почувствовать всю благодетельность страданий и приближения к смерти, неизбежной смерти. Правда, что для этого нужно верить в свою духовную сущность, частицу бога, не подлежащую никаким изменениям или умалениям, тем менее страданиям или уничтожению, но по письму вашему мне думается, что вы должны верить в это, или если не верите еще, то придете к этой вере. Помогай вам бог, прежде всего тот, который в вас.

Любящий вас Лев Толстой.

Счастлив тот, кто может проследить свою родословную, одного предка за другими, и облечь седое время покровом юности

Иоганн Пауль Фридрих Рихтер (нем. писатель XVIII-XIX вв.) 

Контент

Контент

Контент

КНОПКА

У нас, Халилеевых, есть, как минимум, одна общая проблема. Это - наша непростая фамилия.

Даже сам великий и могучий Толстой Лев Николаевич, в письме к Константину Григорьевичу Халилееву, ухитрился поименовать нашего родственника "Галиловым" (но, несмотря на ошибку в имени адресата, сам текст письма - великолепен!)

Что уж говорить о паспортистках, бухгалтерах и билетных кассирах - чуть зазеваешься - и мигом окажешься Халиевым, Халеевым или Хамлеевым. И доказывай потом, что то ты - это ты. 

Поэтому всем нам с детства приходится заполнять разнообразные анкеты и формы печатными буквами, всегда и везде произносить свое замысловатое ФИО исключительно по слогам. И каждый раз, перечитывая написанное собеседником, добавлять: "нет, с одной Л" и "да, с двумя Е в конце".

Но наша проблема - одновременно - и наше же дополнительное конкурентное преимущество, которого нет у простых в произношении и написании Ивановых, Петровых и Сидоровых.

Таких как мы - мало, мы уникальны. И потому можем себе позволить собрать воедино свою семейную историю без риска сойти с ума от изобилия однофамильцев.

Собственно с этой, "собирательской" целью, и создан данный сайт. 

Здесь мы сводим воедино факты, пересказы и слухи, сохранившиеся в "халилеевских" семейных архивах.

Более - менее подтвержденные фактами рассказы мы помещаем в раздел "Истории".

То, чем мы можем совместно погордиться и чему поучиться, заносится на страницу "Предания".

Установленные в ходе исследований родственные связи ветвятся в схеме "Семейное древо". 

Плюс, мы наносим места проживания Халилеевых на геоподоснову, чтобы посмотреть на наш род с космических горизонтов и, подперев рукою подбородок, задуматься о чем-нибудь вечном и глобальном.

Кроме того, информация сайта вполне может послужить и утилитарным целям - последнее время в школах наших деток стали грузить заданиями по "семьеведению" - а мы им в помощь этот сайт, как шпаргалку. А они его потом - внукам, как учебник)))

Словом, Халилеевы всех стран и народов, - присоединяйтесь! Ведь, как поется в детской песенке, - "вместе весело шагать по просторам")))